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重生之 第 二 帝國
自宋後來，合的四書漢書，孔孟思辨都拘在他“朱熹的孟子忖量”中。體改，宋史從此的薪金了取官職，都在他的邏輯思維中轉體。此中有爲數不少關子如果按部就班李恪等華人的亮度如是說，他的註解唯其如此參考，能夠一齊用人不疑。
就此，來人的人們連年說孔子成了上差事的奴才，他的忠君學說秉國了中華民族數千年的儒生。
不過，在李恪細讀了《漢書》再擡高他以中國人的身份探望，那樣的傳道是錯的，值得推敲。
打個假定，設把孔子腦筋當成是根式中的三三得九，那日後整整的注之人的表明，徵求她們對孔子一孔之見都訛夫子自各兒的岔子，再不他們平方根不精，算錯了數字云爾。
一覽無餘華文明的進化，約分爲兩段。比如說一談起東周文明以後的中國文化，人人就拿孔孟意念取而代之原原本本。骨子裡所謂的孔孟遐思，可禮儀之邦文化此中重大的一個癥結。
兩外再有道家、佛家、諸子百家……成千上萬廣大，都是中原文化的一個系統下的。倘若把侷限減弱，則有儒、墨、道重大的三家。愈中國雙文明在政治上歷朝歷代擢用的是道和墨家念頭。
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當一度公家每逢動盪不安的時光，離經背道，都是屬道思量之功；太平盛世了，則用墨家孔孟盤算。
據此，李恪當孔孟思量和道門是不分居的，這種分家是在秦代嗣後的事。而到了明代，神州知識既訛誤儒、墨、道三家，可是儒、釋、道三家了。
道自不待言，大唐李姓立國，尊李耳的玄門爲國度是必然的。而儒家的那套昏昏然的思惟李恪大爲遺憾意。是以，在《天方夜譚》好壞時期成了他心華廈一個指標。
他想看敦睦是否可知按照前世的局部揣摩從頭詮釋一部《左傳》，敘述孔子小我的理論，讓而後的知識分子名特新優精不被各樣錯誤註釋所誤導。
雖然，他亮堂投機不能作出卓絕，但至少不會映現像後人朱熹那樣的正文，將孟子的慮歪曲爲忠君心勁而爲天王所用，蠱惑秀才。
李恪盲目對儒家念頭知底得還短斤缺兩鞭辟入裡，公決今後多花點年月在讀書和研讀儒家經上。
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明兒！
李恪方纔鑽出被窩，就被一股冷冽的寒風，吹的直發抖，趕盡披着棉猴兒，下了炕，叫傭人給爐子裡添了點煤屑。
自此李恪泡了一杯名茶，正準備找本《二十四史》來讀讀，沒思悟宮裡的太監卻帶來了李世民的口諭，“君主宣漢王御書房朝覲。”
李恪略爲駭然，父王這下找自個兒是何以事呢？李恪也遜色大隊人馬的紛爭此事，去了就略知一二了，橫相好也沒事要找父王。
“不明白父皇找兒臣所謂何？請公爵告示知？”李恪問李順腳。
“太子飛快隨老奴進宮吧，老奴也不知曉昊緣何會召見公爵。”李順拱手協和。
“請千歲公稍等一霎，本王換件行頭就來。”
“親王請隨便！”
李恪沒再拖三拉四，閃身入了後殿，往後他找秋香侍弄和和氣氣將羽冠整了一整，頃出來，跟李順道，“王公公請。”
李順微邊上身，哈腰讓李恪永往直前。
兩人趕到鹽宮，李順舉報一了百了今後李恪方纔進御書房。
“兒臣李恪拜見父王！”李恪有禮道。
“羣起吧！清楚朕爲何叫你來了嗎？”李世民的濤薄不帶這麼點兒神態。
“啓稟父王，兒臣不知，不過兒臣也有一件碴兒要稟告父王！”李恪一臉壓抑道。
“哦！你有甚麼要稟告？”李世民一臉似理非理。
“呵呵！道喜父王，你要有媳了！”李恪一臉譏諷道。
“咳咳…咋樣？你再給朕說一遍！”李世民明明是被李恪的話雷得不輕。
“哈哈！啓稟父王，兒臣在元宵節相見了一位姑子，並不得拔節的一見鍾情了她，那小姑娘對兒臣亦然情根深種，故我倆就私定終身，恪特來央父王賜婚我倆！唯獨父王聖旨一晃，你老不就有兒媳婦了嗎？”李恪一臉忸怩道。
“滑，你還知道要來求父王賜婚與爾等啊！還當你把朕給記不清了呢！”李世民臉孔到底顯了笑顏。
“瞧父王說的，不畏兒臣而是學無術，老親之命，媒妁之言居然知底的！”李恪故作缺憾道。
“呵呵…你領悟締約方是誰？家住何處嗎？你就來叫朕賜婚？”李世民肅靜道。
“接頭，大白，兒臣以叫人問詢不可磨滅了，敵叫蘇婉兒，京兆汗馬功勞人，出生官長世家，阿爹是秘書丞蘇亶，伯伯乃當朝駙馬蘇勖，曾祖父逾極負盛譽的前隋中堂蘇威，與兒臣也歸根到底相配…”李恪一臉諂道。